Class 11 Political Science NCERT QUESTION ANSWER Chapter 10 - Development PREPARED BY SUMAN KUMAR JHA

Chapter 10 - Development

Question 1:

What do you understand by the term development? Would all sections of society benefit from such a definition of development?

Answer:

Development is a process that ensures good quality of life to all the people in terms of happiness, harmony and satisfaction of essential needs. It is related to improvement, progress and aspirations of people. This definition of development would benefit all the sections of society as it shows the basic need approach. It allows more people to make meaningful choices and the pre-condition for this is the fulfilment of basic needs like food, education, health and shelter.

The previous concepts of development that were based on only economic growth have notbeen beneficial for poor people and environment and have resulted in a wide gap between rich and poor and imbalanced ecology. Therefore, a definition that aims towards improving the quality of people’s life would justify the essence of development.

Question 2:

Discuss some of the social and ecological costs of the kind of development which has been pursued in most countries.

Answer:

Social costs of development

  A large number of people have been displaced from their homes and localities due to industrialisation.

  Displacement causes loss of livelihood and increased impoverishment along with destruction of local culture and community life.

  Displacement of rural agricultural communities has resulted in increased number of urban and rural poor and has brought them into the category of marginalised people.

  It is responsible for many struggles and social disorganisation.

Ecological costs of development

  The present model of development is dependent upon increasing use of energy and is a major cause for environmental degradation.

  Consumption of fossil fuels to meet energy requirements is also a major cause of pollution as well as depletion of natural resources.

Global warming has increased due to emission of pollutant gases from industries.

Icebergs of polar regions are melting due to global warming. This would cause flooding and submergence of low lying areas like Bangladesh and Maldives.

  Developmental projects have resulted in deforestation, which has created the problem of green house effect, scarcity of firewood, medicinal herbs and food, affecting poor people.

  Rivers and ponds are dry up and level of ground water has decreased.

Question 3:

What are some of the new claims for rights which the process of development has generated?

Answer:

The new claims for rights that have been generated by the process of development are as follows:

The protection of people affected by development from the state and the society as a whole.

The right of people to be consulted about decisions that affect their lives.

The right to livelihood of people when their regular livelihood activities are threatened by developmental activities.

Rights of communities, particularly tribal and aboriginal, to the use of natural resources.

Rights of future generations to the resources that are common to the entire humanity.

Question 4:

What would be the advantages of democracy over other forms of government for ensuring that decisions regarding development are made to promote the common good?

Answer:

The advantages of democracy over other forms of government for ensuring common good as the aims of development are as follows:

  A democratic government ensures that the decisions regarding development are taken while keeping the common interest of people in concern and respecting the rights of all.

  Conflicts over resources and different versions of the good life are resolved through debate in a democracy and these cannot be imposed from the higher authorities.

  The developmental priorities, strategies and way of implementations are decided by higher level of political leaders and bureaucrats.

  Democratic structure also makes it possible to include the views of common people in the strategy and priorities of development to prevent discrimination and adverse effects.

  Democracy allows every citizen to have a stake and participate in deciding their future and nation’s priorities.

  Other forms of governments like authoritarian, monarchical and dictatorship do not involve people in decision making process of development.

Question 5:

In your view how successful have popular struggles been in making the state responsive to the social and environmental costs of development? Discuss with examples.

Answer:

Popular struggles like the Narmada Bachao Andolan and the Chipko movement have played a major role in making the state responsive to the social and environmental costs of development.

The Narmada Bachao Aandolan has stopped the government for the time being from raising the height of Sardar Sarovar dam on River Narmada. This project was harmful for the environment and social life of the people. A large forest was submerged during the construction and many people were displaced. The activists have also been trying to persuade the government to offer more meaningful rehabilitation packages to the displaced people.

The Chipko Movement against deforestation was successful in Uttrakhand. The people hugged the trees and stopped the contractors from cutting them down. This was basically an environmental movement but the livelihood of the local people also depended on these forests. Thus, it created awareness all over the country about the actions of the government and forced the state to become more responsive.

NCERT Solutions for Class 11 Political Science Chapter 10 The Philosophy of the Constitution

NCERT Solutions for Class 11 Political Science 

Chapter 10 

The Philosophy of the Constitution 

Class 11 Political Science Chapter 10 NCERT Textbook Questions Solved 

Question 1. The following are certain laws. Are they connected with any value? If yes, then what is the underlying value? Give reasons. (a) Both daughters and sons will have share in the family property. (b) There will be different slabs of sales tax on different consumer items. (c) Religious instructions will not be given in any government school. (d) There shall be no begar or forced labour. Answer: (a) It is connected with the value of ‘social justice’ under the right to equality, no one can be discriminated on the ground of colour, race, religion or sex, etc. (b) It is based on the principle of utility of different items only, it comes under economic justice. (c) It is concerned with the secularism. (d) It also refers to social justice, not to be discriminated on any grounds except capability. Question 2. Which of the options given below cannot be used to complete the following statement? Democratic countries need a constitution to: (i) Check the power of the government. (ii) Protect minorities from majority. (iii) Bring independence from colonial rule. (iv) Ensure that a long-term vision is not lost by momentary passions. (v) Bring social change in peaceful manner. Answer: (iii) Bring independence from colonial rule. Question 3. The following are different positions about reading and understanding Constituent Assembly debates. (i) Which of these statements argues that Constituent Assembly debates are relevant even today? Which statement says that they are not relevant? (ii) With which of these positions do you agree and why? Common people are too busy in earning livelihood and meeting different pressures of life. They can’t understand the legal language of these debates. The conditions and challenges today are different from the time when the Constitution was made. To read the ideas of Constitution makers and use them for our new times is trying to bring past in the present Our ways of understanding the world and the present challenges have not changed totally. Constituent Assembly debates can provide us reasons why certain practices are important. In a period when constitutional practices are being challenged, not knowing the reasons can destroy them. Answer: (i) This statement shows relevancy today. This statement is not relevant today. It states that these are relevant even today. (ii) Yes, I agree because it is necessary to understand and interpret the variousarticles which contain a lot of legal terms, not to be easily comprehended. Yes, again I agree because the constitution has been amended more than 100 times till date. Yes, I agree with this position also because the most important challenges have not been changed still. Question 4. Explain the difference between the Indian Constitution and western ideas in the light of (a) Understanding of secularism. (b) Articles 370 and 371. (c) Affirmative action. (d) Universal adult franchise. Answer: (a) Understanding of secularism: The western ideas of secular states treat religion as a private matter which is not given either public or official recognition. In India, all religions are given equal status to be honoured and the state could also help the religious communities in the form of educational aid to institutions run by them. (b) Article 370 and 371: Unlike the constitutional symmetry of American federalism, Indian federalism has been constitutionally asymmetric. The accession of Jammu and Kashmir was based on the commitment to safeguard its autonomy, which is governed by its own constitution under Article 370. The privileges of special status were accorded to the North-Eastern states under Article 371(A). (c) Affirmative action: In reference of America, where the constitution was written in 18th century, finds itself unable to be accommodated with the values and standard of 21st century. Whereas the constitution makers of India structured the constitution in such a manner to be amended as per needs and aspirations of society without violating its basic structure. Constitution of India is democratic, liberal, secular and federal, etc. to maintain unity and integrity of India. (d) Universal adult franchise: In the western democracies the right to vote has been recently extended to women, but India exercises this from the very beginning without any discrimination. Question 5. Which of the following principles of secularism are adopted in the Constitution of India? (a) that state will have nothing to do with religion (b) that state will have close relation with religion (c) that state can discriminate among religions (d) that state will recognize rights of religious groups (e) that state will have limited powers to intervene in affairs of religions Answer: (a) that state will have nothing to do with religion (d) that state will recognize rights of religious groups (e) that state will have limited powers to intervene in affairs of religions Q6. Match the Question 6. Match the following: (a) Freedom to criticize treatment of widows 1. Substantive achievement (b) Taking decisions in the constituent assembly on the basis of reason, not self interest 2. Procedural achievement (c) Accepting importance of community in an individual’s life 3. Neglect of gender justice (d) Article 370 and 371 4. Liberal individualism (e) Unequal rights to women regarding family property and children 5. Attention to requirements of a particular region Answer: (a)—(2) (b)—(1) (c)—(4) (d)—(5) (e)—(3) Question 7. This discussion was taking place in a class. Read the various arguments and state which of these do you agree with and why. Jayesh: I still think that our Constitution is only a borrowed document. Saba: Do you mean to sav that there is nothing Indian in it? But is there such a thing as Indian and western in the case of values and ideas? Take equality between men and women. What is western about it? And even if it is, should we reject it only because it is western? Jayesh: What I mean is that after fighting for independence from the British, did we not adopt their system of parliamentary government? Neha: You forget that when we fought the British, we were not against the British as such, we were against the principle of colonialism. That has nothing to do with adopting a system of government that we wanted, wherever it came from. Answer: Jayesh senses that there is nothing original in the Constitution of India because many provisions have been borrowed from the Constitution of other countries or from Government of India Act, 1935. Saba argues that there are similarity in the case of values and ideas and no difference is there on equality of men and women. Hence it is not the reason to reject it. Again Jayesh argued not to follow the British policies after independence. Neha countered him that our national movement was not against the British, but it was against the principle of colonialism. Hence, we may adopt the goodness of any entity if it suits us.Conclusion-It may be concluded that there is nothing wrong in borrowing the provisions from other countries as per suitability. Question 8. Why is it said that the making of the Indian Constitution was unrepresentative? Does that make the Constitution unrepresentative? Give reasons for your answer. Answer: The Constitution of India was framed in November 1946 through indirect election of its members by provincial legislatures under the provisions of Cabinet Mission Plan 1946. The Assembly consisted of 389 members out of which 292 were to be elected from the provinces, 93 were to be nominated from princely states and four members were to be nominated from Chief Commissioner’s areas. Each provincial Assembly elected its own members through single transferable vote system. Due to declaration of partition in June 1947 under Mount batten Plan, this membership reduced to 299 and finally 28 4 members signed on the constitution on 26 November, 1949. On August 15, 1947, the Constituent Assembly functioned as a sovereign entity but it is considered unrepresentative because its members were chosen by restricted franchise in place of universal suffrage. But Constituent Assembly included the members from each and every section of society to be represented and on a thorough reading, we may find that no section is untouched on the various issues and opinions. Question 9. One of the limitations of the Constitution of India is that it does not adequately attend to gender justice. What evidence can you give to substantiate this charge? If you were writing the Constitution today, what provisions would you recommend for remedying this limitation? Answer: On the social conditions, there may be very controversial matters which may need careful revision: Most important issue is gender justice, particularly within the family. Women enjoy unequal rights on property inheritance and children. Equal pay for equal work for both men and women has been inserted in the directive principles in place of Fundamental Rights. My recommendation: The empowerment of women. To make provisions for inheritance of property in favour of women on equal basis. (Hi) To make provisions for reservations of seats. Question 10. Do you agree with the statement that “it is not clear why in a poor developing country, certain basic socio-economic rights were relegated to the section on Directive Principles rather than made an integral feature of our Fundamental Rights”? Give reasons for your answer. What do you think are the possible reasons for putting socio-economic rights in the section on Directive Principles? Answer: Directive Principles of state policy focus on the need of an egalitarian society: These principles are complementary to fundamental rights because fundamental rights ensure the political democracy while these principles aim at social-economic democracy. Fundamental rights are justiciable or protected by law where directive principles are moral values supposed to be followed by the government. Hence, in a poor country, certain basic social-economic rights were inserted in directive principles rather than making it in the fundamental rights. Our country was so poor at that time, when it was not possible to give much pressure on the states for socio-economic moral values. Under Article 37 of Constitution, “It shall be the duty of the state to apply these principles in making laws”. If any government overlooks these, it will lose confidence of people and cannot remain in power. Class 11 Political Science Chapter 10 NCERT Extra Questions Solved Class 11 Political Science Chapter 10 NCERT Very Short Answer Type Questions Question 1. Which rights are considered as a part of individual freedom? Answer: Right to life Equal access to public places Freedom of speech and expressions Freedom of religion and faith Question 2. What are the main two streams of liberalism of India? Answer: Raja Ram Mohan Roy emphasized on individual rights especially for women. Swami Vivekanand emphasized on social justice. Question 3. What is ‘Secularism’? Answer: Secularism means state honours all the religions on equal basis Question 4. What is meant by ‘mutual exclusion’ in secularism? Answer: Mutual exclusion in secularism means that religion and state must be strictly separated. Question 5. Why do we need constitution? Answer: To provide a framework, within which the government has to work. It demarcates between the powers of different organs of government to minimise the disputes. It controls the misuse of power by government. To safeguard Fundamental Rights of citizens. Question 6. Write the main features of Constitution of India. Answer: It establishes a sovereign, democratic, republic in India. It establishes a parliamentary form of government (Bi-cameral legislatures). It provides fundamental rights and fundamental duties of the citizens. It establishes a secular state. Question 7. ‘India is a union of states’. Justify the statement. Answer: India is a union of states in the following sense: Through the various lists union, state and concurrent lists, the powers have been distributed between the central and state government. The Constitution of India is a written document consisting the details concerning the union government and state government. Question 8. Mention four ideals to be embodied in the preamble of constitution. Answer: Every citizen of India will have social, political and economic justice. Every citizen will have the liberty of thought, expression, belief, faith and worship. Every citizen will be provided equality of status and opportunity. Fraternity to assure dignity of the individual and integrity of the nation. Class 11 Political Science Chapter 10 NCERT Short Answer Type Questions Question 1. Is India a secular state? Why do we need a secular country in modern times? Answer: Yes, India is a secular state because: India has no religion of its own. Under Article 25 to 28, the right to freedom of religion has been granted to all the persons residing in India. All persons in India are equally free to progress, practicise or propagate the religion of their own choices. Secular state is must in modern times because: It opposes to intra-religious domination. To value peace, religion and state must be kept separate. It promotes freedom within religions. Question 2. How can we say that the Constitution of India pays equal respect to different communities? Answer: Every community wants to dominate the other community if they are not given an equal relationship by the state: It was a great challenge before the constitution-makers to foster a sense of equal respect in the conditions of hierarchy or intense rivalry. India is a land of multiple cultural communities to ensure community-based right to be mandatory. Hence, fundamental rights of religious communities to establish and run their own educational institutions as well as to receive money from the government for the same. Question 3. Mention some unique feature of Constitution of India. Answer: It is the written and lengthiest one to have 395 Articles and 12 schedules. It is federal in form but unitary in spirit. Constitution of India has a provision of six fundamental rights to ensure political democracy. It has provisions for directive principles of state policy also to ensure socio-economic justice. It is a blend of flexibility and rigidity both to be amended from time to time. By 42nd amendment 10 fundamental duties have also been inserted. Class 11 Political Science Chapter 10 NCERT Passage Based Questions Passage 1. Read the passage (NCERT Textbook, page 227) given below carefully and answer the questions that follow: The liberalism of the Indian Constitution differs from this version in two ways. First, it was always linked to social justice. The best example of this is the provision for reservations for Scheduled Castes and Scheduled Tribes in the Constitution. The makers of the Constitution believed that the mere granting of the right to equality was not enough to overcome age-old injustices suffered by these groups or to give real meaning to their right to vote. Special constitutional measures were required to advance their interests. Therefore, the constitution-makers provided a number of special measures to protect the interests of Scheduled Castes and Scheduled Tribes such as the reservation of seats in legislatures. The Constitution also made it possible for the government to reserve public sector jobs for these groups. Questions: 1. How is the liberalism of the Indian Constitution differed? 2. Who has been given the reservation by the Constitution? 3. What other provision was also made for these groups to protect their interests? Answers: 1. Because it is linked to social justice. 2. The SC’s and ST’s. 3. To reserve public sector jobs for these groups. Passage 2. Read the passage (NCERT Textbook, page 226) given below carefully and answer the questions that follow: It is not surprising therefore that freedom of expression is an integral part of the Indian Constitution. So is the freedom from arbitrary arrest. After all, the infamous Rowlatt Act, which the national movement opposed so vehemently, sought to deny this basic freedom. These and other individual freedoms such as freedom of conscience are part of the liberal ideology. On this basis, we can say that the Indian Constitution has a pretty strong liberal character. In the chapter on fundamental rights we have already seen how the Constitution values individual freedom. It might be recalled that for over forty years before the adoption of the Constitution, every single resolution, scheme, bill and report of the Indian National Congress mentioned individual rights, not just in passing but as a non-negotiable value. Questions: 1. What is an integral part of constitution? 2. Which act denied the freedom of expression? 3. Which were the non-negotiable values as per Indian national congress? Answers: 1. Freedom of Expression. 2. The Rowlatt Act (1919) 3. Individual rights only. Class 11 Political Science Chapter 10 NCERT Long Answer Type Questions Question 1. Define duty. What are the fundamental duties given in the Constitution of India? Answer: Duty is a positive or negative work that one is assigned to do either one likes or not. Hence 10 fundamental duties have been inserted in the Constitution of India: To obtain by the constitution and respect its ideals and institutions, i.e. National Flag and National Anthem. To cherish and follow the noble ideals which inspired national struggle for freedom. To uphold and protect the sovereignty, unity and integrity of nation. To defend the country and national service to be rendered if required. To promote harmony and the spirit of brotherhood and to renounce practices derogatory to women. To value and preserve the rich heritage of India. To protect and improve the natural environment and have compassion for living creatures. To develop scientific temper, humanism and spirit of inquiry and reform. To safeguard public property and to adjure violence. To strive towards excellence to rise the nation at the constant highest level of achievements. Class 11 Political Science Chapter 7 NCERT Picture-Based Questions 1. Read the cartoon (NCERT Textbook, page 225) given below and answer the questions that follow: NCERT Solutions for Class 11 Political Science Chapter 10 The Philosophy of the Constitution Picture Based Questions Q1 Questions: 1. What does the cartoon represent? 2. Who is playing the role of ‘Umpire’? 3. Why democracy has been referred to as umpire? Answers: 1. Cartoon represents the different groups and sections playing together. 2. Democracy is playing the role of ‘Umpire’. 3. Democracy refers to the involvement of people. Hence everyone has been given the due representation in the Constitution to avoid conflicts together. Political Science Class 11 NCERT Solution

NCERT Solutions for Class 10 Hindi Sparsh Chapter 10 बड़े भाई साह

NCERT Solutions for Class 10 

Hindi Sparsh Chapter 10 

बड़े भाई साहब

पाठ्यपुस्तक के प्रश्न-अभ्यास

मौखिक

निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर एक-दो पंक्तियों में दीजिए

प्रश्न 1. कथा नायक की रुचि किन कार्यों में थी?

उत्तर- कथा नायक की रुचि खेल-कूद, मैदानों की सुखद हरियाली, हवा के हलके-हलके झोंके, फुटबॉल की उछल-कूद, बॉलीबॉल की फुरती और पतंगबाजी, कागज़ की तितलियाँ उड़ाना, चारदीवारी पर चढ़कर नीचे कूदना, फाटक पर सवार होकर उसे आगे-पीछे चलाना आदि कार्यों में थी। 

प्रश्न 2. बड़े भाई साहब छोटे भाई से हर समय पहला सवाल क्या पूछते थे?

उत्तर- बड़े भाई छोटे भाई से हर समय एक ही सवाल पूछते थे-कहाँ थे? उसके बाद वे उसे उपदेश देने लगते थे।

प्रश्न 3. दूसरी बार पास होने पर छोटे भाई के व्यवहार में क्या परिवर्तन आया?

उत्तर- दूसरी बार पास होने पर छोटे भाई के व्यवहार में यह परिवर्तन आया कि वह स्वच्छंद और घमंडी हो गया। वह यह । सोचने लगा कि अब पढ़े या न पढ़े, वह पास तो हो ही जाएगा। वह बड़े भाई की सहनशीलता का अनुचित लाभ उठाकर अपना अधिक समय खेलकूद में लगाने लगा।

प्रश्न 4. बड़े भाई साहब छोटे भाई से उम्र में कितने बड़े थे और वे कौन-सी कक्षा में पढ़ते थे?

उत्तर- बड़े भाई साहब लेखक से उम्र में 5 साल बड़े थे। वे नवीं कक्षा में पढ़ते थे।

प्रश्न 5.बड़े भाई साहब दिमाग को आराम देने के लिए क्या करते थे?

उत्तर- बड़े भाई साहब दिमाग को आराम देने के लिए कभी कापी पर वे कभी किताब के हाशियों पर चिड़ियों, कुत्तों, बिल्लियों के चित्र बनाते थे। कभी-कभी वे एक शब्द या वाक्य को अनेक बार लिख डालते, कभी एक शेर-शायरी की बार-बार सुंदर अक्षरों में नकल करते। कभी ऐसी शब्द रचना करते, जो निरर्थक होती, कभी किसी आदमी को चेहरा बनाते।

लिखित

(क) निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर ( 25-30 शब्दों में) लिखिए-

प्रश्न 1. छोटे भाई ने अपनी पढ़ाई का टाइम-टेबिल बनाते समय क्या-क्या सोचा और फिर उसका पालन क्यों नहीं कर पाया?

उत्तर- छोटे भाई ने अधिक मन लगाकर पढ़ने का निश्चय कर टाइम-टेबिल बनाया, जिसमें खेलकूद के लिए कोई स्थान नहीं था। पढ़ाई का टाइम-टेबिल बनाते समय उसने यह सोचा कि टाइम-टेबिल बना लेना एक बात है और बनाए गए टाइम-टेबिल पर अमल करना दूसरी बात है। यह टाइम-टेबिल का पालन न कर पाया, क्योंकि मैदान की हरियाली, फुटबॉल की उछल-कूद, बॉलीबॉल की तेज़ी और फुरती उसे अज्ञात और अनिवार्य रूप से खींच ले जाती और वहाँ जाते ही वह सब कुछ भूल जाता।

प्रश्न 2. एक दिन जब गुल्ली-डंडा खेलने के बाद छोटा भाई बड़े भाई साहब के सामने पहुँचा तो उनकी क्या प्रतिक्रिया हुई ?

उत्तर- छोटा भाई दिनभर गुल्ली-डंडा खेलकर बड़े भाई के सामने पहुँचा तो बड़े भाई ने गुस्से में उसे खूब लताड़ा। उसे घमंडी कहा और सर्वनाश होने का डर दिखाया। उसने उसकी सफलता को भी तुक्का बताया और आगे की पढ़ाई का भय दिखलाया।

प्रश्न 3.बड़े भाई साहब को अपने मन की इच्छाएँ क्यों दबानी पड़ती थीं?

उत्तर-बड़े भाई साहब बड़े होने के नाते यही चाहते और कोशिश करते थे कि वे जो कुछ भी करें, वह छोटे भाई के लिए एक उदाहरण का काम करे। उन्हें अपने नैतिक कर्तव्य का वोध था कि स्वयं अनुशासित रह कर ही वे भाई को अनुशासन में रख पाएँगे। इस आदर्श तथा गरिमामयी स्थिति को बनाए रखने के लिए उन्हें अपने मन की इच्छाएँ दबानी पड़ती थीं।

 

प्रश्न 4. बड़े भाई साहब छोटे भाई को क्या सलाह देते थे और क्यों ?

उत्तर-बड़े भाई साहब छोटे भाई को दिन-रात पढ़ने तथा खेल-कूद में समय न गॅवाने की सलाह देते थे। वे बड़ा होने के कारण उसे राह पर चलाना अपना कर्तव्य समझते थे।

प्रश्न 5. छोटे भाई ने बड़े भाई साहब के नरम व्यवहार का क्या फ़ायदा उठाया?

उत्तर- छोटे भाई (लेखक) ने बड़े भाई साहब के नरम व्यवहार का अनुचित फ़ायदा उठाया, जिससे उसकी स्वच्छंदता बढ़ गई और उसने पढ़ना-लिखना बंद कर दिया। उसके मन में यह भावना बलवती हो गई कि वह पढ़े या न पढ़े परीक्षा में पास अवश्य हो जाएगा। इतना ही नहीं, उसने अपना सारा समय पतंगबाज़ी को ही भेंट कर दिया।

(ख) निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर (50-60 शब्दों में) लिखिए-

प्रश्न 1. बड़े भाई की डाँट-फटकार अगर न मिलती, तो क्या छोटा भाई कक्षा में अव्वल आता? अपने विचार प्रकट कीजिए।

उत्तर- मेरे विचार में यह सच है कि अगर बड़े भाई की डाँट-फटकार छोटे भाई को न मिलती, तो वह कक्षा में कभी भी अव्वल नहीं आता। यद्यपि उसने बड़े भाई की नसीहत तथा लताड़ से कभी कोई सीख ग्रहण नहीं की, परंतु उसपर अप्रत्यक्ष रूप से प्रभाव गहरा पड़ता था, क्योंकि छोटा भाई तो खे-प्रवृत्ति का था। बड़े भाई की डाँट-फटकार की ही भूमिका ने उसे कक्षा में प्रथम आने में सहायता की तथा उसकी चंचलता पर नियंत्रण रखा। मेरे विचार से बड़े भाई की डाँट-फटकार के कारण ही छोटा भाई कक्षा में अव्वल अता था अर्थात् बड़े भाई की डाँट-फटकार उसके लिए वरदान सिद्ध हुई।

प्रश्न 2. इस पाठ में लेखक ने समूची शिक्षा के किन तौर-तरीकों पर व्यंग्य किया है? क्या आप उनके विचार से सहमत हैं?

उत्तर- एक दिन जब गुल्ली-डंडा खेलने के बाद छोटा भाई बड़े भाई साहब के सामने पहुँचा तो उन्होंने रौद्र रूप धारण कर पूछा, “कहाँ थे? लेखक को मौन देखकर उन्होंने लताड़ते हुए घमंड पैदा होने तथा आगामी परीक्षा में फेल होने का भय दिखाया।

प्रश्न 3. बड़े भाई साहब के अनुसार जीवन की समझ कैसे आती है?

उत्तर- बड़े भाई साहब के अनुसार जीवन की समझ अनुभव रूपी ज्ञान से आती है, जोकि जीवन के लिए अत्यंत महत्त्वपूर्ण है। उनके अनुसार पुस्तकीय ज्ञान से हर कक्षा पास करके अगली कक्षा में प्रवेश मिलता है, लेकिन यह पुस्तकीय ज्ञान अनुभव में उतारे बिना अधूरा है। दुनिया को देखने, परखने तथा बुजुर्गों के जीवन से हमें अनुभव रूपी ज्ञान को प्राप्त करना आवश्यक है, क्योंकि यह ज्ञान हर विपरीत परिस्थिति में भी समस्या का समाधान करने से सहायक होता है। इसलिए उनके अनुसार अनुभव पढ़ाई से ज़्यादा महत्त्वपूर्ण है, जिससे जीवन को परखा और सँवारा जाता है तथा जीवन को समझने की समझ आती है।

प्रश्न 4. छोटे भाई के मन में बड़े भाई साहब के प्रति श्रद्धा क्यों उत्पन्न हुई?

उत्तर- बड़े भाई साहब छोटे भाई को-खेलकूद में समय न गॅवाकर पढ़ने की सलाह देते थे।

अभिमान न करने की सीख देते थे। अपनी बात मानने की सलाह देते थे। वे बड़ा होने के कारण ऐसा करना अपना कर्तव्य समझते थे।

प्रश्न 5. बड़े भाई की स्वभावगत विशेषताएँ बताइए?

उत्तर- बड़े भाई की स्वभावगत विशेषताएँ निम्नलिखित हैं-

बड़ा भाई बड़ा ही परिश्रमी था। वह दिन-रात पढ़ाई में ही जुटा रहता था इसलिए खेल-कूद, क्रिकेट मैच आदि में उसकी कोई रुचि नहीं थी।वह बार-बार फेल होने के बावजूद पढ़ाई में लीन रहता था। बड़ा भाई उपदेश की कला में बहुत माहिर है इसलिए वह अपने छोटे भाई को उपदेश ही देता रहता है, क्योंकि वह अपने छोटे भाई को एक नेक इंसान बनाना चाहता है। वह अनुशासनप्रिय है, सिद्धांतप्रिय है, आत्मनियंत्रण करना जानता है। वह आदर्शवादी बनकर छोटे भाई के सामने एक उदाहरण प्रस्तुत करना चाहता है।

बड़ा भाई अपने छोटे भाई से पाँच साल बड़ा है इसलिए वह अपने अनुभव रूपी ज्ञान को छोटे भाई को भी देता है।

प्रश्न 6.बड़े भाई साहब ने जिंदगी के अनुभव और किताबी ज्ञान में से किसे और क्यों महत्त्वपूर्ण कहा है?

उत्तर- बड़े भाई साहब ने जिंदगी के अनुभव और किताबी ज्ञान में से जिंदगी के अनुभव को अधिक महत्त्वपूर्ण माना है। उनका मत था कि किताबी ज्ञान तो रट्टा मारने का नाम है। उसमें ऐसी-ऐसी बातें हैं जिनका जीवन से कुछ लेना-देना नहीं। इससे बुधि का विकास और जीवन की सही समझ विकसित नहीं हो पाती है। इसके विपरीत अनुभव से जीवन की सही समझ विकसित होती है। इसी अनुभव से जीवन के सुख-दुख से सरलता से पार पाया जाता है। घर का खर्च चलाना हो घर के प्रबंध करने हो या बीमारी का संकट हो, वहीं उम्र और अनुभव ही इनमें व्यक्ति की मदद करते हैं।

प्रश्न 7. बताइए पाठ के किन अंशों से पता चलता है कि- छोटा भाई अपने भाई साहब का आदर करता है। भाई साहब को जिंदगी का अच्छा अनुभव है। भाई साहब के भीतर भी एक बच्चा है। भाई साहब छोटे भाई का भला चाहते हैं।

उत्तर-

1. छोटे भाई का मानना है कि बड़े भाई को उसे डाँटने-डपटने का पूरा अधिकार है क्योंकि वे उससे बड़े हैं। छोटे भाई की शालीनता व सभ्यता इसी में थी कि वह उनके आदेश को कानून की तरह माने अर्थात् पूरी सावधानी व सर्तकता से उनकी बात का पालन करे।

2. भाई साहब ने छोटे भाई से कहा कि मुझे जीवन का तुमसे अधिक अनुभव है। समझ किताबी ज्ञान से नहीं आती अपितु दुनिया के अनुभव से आती है। जिस प्रकार अम्मा व दादा पढ़े लिखे नहीं है, फिर भी उन्हें संसार का अनुभव हम से अधिक है। बड़े भाई ने कहा कि यदि मैं आज अस्वस्थ हो जाऊँ, तो तुम भली प्रकार मेरी देख-रेख नहीं कर सकते। यदि दादा हों, तो वे स्थिति को सँभाल लेंगे। तुम अपने हेडमास्टर को देखो, उनके पास अनेक डिग्रियाँ हैं। उनके घर का इंतजाम उनकी बूढ़ी माँ करती हैं। इन सब उदाहरणों से स्पष्ट है कि भाई साहब को जिंदगी का अच्छा अनुभव था।

3. भाई साहब ने छोटे भाई से कहा कि मैं तुमको पतंग उड़ान की मनाहीं नहीं करता। सच तो यह कि पतंग उड़ाने की मेरी भी इच्छा होती है। बड़े भाई साहब बड़े होने के नाते अपनी भावनाओं को दवा जाते हैं। एक दिन भाई साहब के ऊपर से पतंग गुजरी, भाई साहब ने अपनी लंबाई का लाभ उठाया। वे उछलकर पतंग की डोर पकड़कर हॉस्टल की ओर दौड़कर आ रहे थे, छोटा भाई भी उनके पीछे-पीछे दौड़ रहा था। इन सभी बातों से यह सिद्ध होता है कि बड़े भाई साहब के भीतर भी एक बच्चा है, जो अनुकूल वातावरण पाकर उभर उठता है।

4. बड़े भाई साहब द्वारा छोटे भाई को यह समझाना कि किताबी ज्ञान होना एक बात है और जीवन का अनुभव दूसरी बात। तुम पढ़ाई में परीक्षा पास करके मेरे पास आ गए हो, लेकिन यह याद रखो कि मैं तुमसे बड़ा हूँ और तुम मुझसे छोटे हो। मैं तुम्हें गलत रास्ते पर रखने के लिए थप्पड़ का डर दिखा सकता हूँ या थप्पड़ मार भी सकता हूँ अर्थात् तुम्हें डाँटने का हक मुझे है।

(ग) निम्नलिखित के आशय स्पष्ट कीजिए-

प्रश्न 1. इम्तिहान पास कर लेना कोई चीज नहीं, असल चीज़ है बुद्धि का विकास।

उत्तर- इस पंक्ति का आशय है कि इम्तिहान में पास हो जाना कोई बड़ी बात नहीं है, क्योंकि इम्तिहान तो रटकर भी पास किया जा सकता है। केवल इम्तिहान पास करने से जीवन का अनुभव प्राप्त नहीं होता और बिना अनुभव के बुधि का विकास नहीं होता। वास्तविक ज्ञान तो बुधि का विकास है, जिससे व्यक्ति जीवन को सार्थक बना सकता है।

प्रश्न 2. फिर भी जैसे मौत और विपत्ति के बीच भी आदमी मोह और माया के बंधन में जकड़ा रहता है, मैं फटकार घुड़कियाँ खाकर भी खेलकूद का तिरस्कार न कर सकता था।

उत्तर- लेखक खेल-कूद, सैर-सपाटे और मटरगश्ती का बड़ा प्रेमी था। उसका बड़ा भाई इन सब बातों के लिए उसे खूब डाँटता-डपटता था। उसे घुड़कियाँ देता था, तिरस्कार करता था। परंतु फिर भी वह खेल-कूद को नहीं छोड़ सकता था। वह खेलों पर जान छिड़कता था। जिस प्रकार विविध संकटों में फँसकर भी मनुष्य मोहमाया में बँधा रहता है, उसी प्रकार लेखक डाँट-फटकार सहकर भी खेल-कूद के आकर्षण से बँधा रहता था।

प्रश्न 3. बुनियाद ही पुख्ता न हो, तो मकान कैसे पायेदार बने ?

उत्तर- इस पंक्ति का आशय है कि जिस प्रकार मकान को मजबूत तथा टिकाऊ बनाने के लिए उसकी नींव को गहरा तथा ठोस बनाया जाता है, ठीक उसी प्रकार से जीवन की नींव को मजबूत बनाने के लिए शिक्षा रूपी भवन की नींव भी बहुत मज़बूत होनी चाहिए, क्योंकि इसके बिना जीवन रूपी मकान पायदार नहीं बन सकता।

प्रश्न 4. आँखें आसमान की ओर थीं और मन उस आकाशगामी पथिक की ओर, जो बंद राति से आ रहा था, मानो कोई आत्मा स्वर्ग से निकलकर विरक्त मन से नए संस्करण ग्रहण करने जा रही हो।

उत्तर- लेखक पतंग लूटने के लिए आकाश की ओर देखता हुआ दौड़ा जा रहा था। उसकी आँखें आकाश में उड़ने वाली पतंग रूपी यात्री की ओर थीं। अर्थात् उसे पतंग आकाश में उड़ने वाली दिव्य आत्मा जैसी मनोरम प्रतीत हो रही थी। वह आत्मा मानो मंद गति से झूमती हुई नीचे की ओर आ रही थी। आशय यह है कि कटी हुई पतंग धीरे-धीरे धरती की ओर गिर रही थी। लेखक को कटी पतंग इतनी अच्छी लग रही थी मानो वह कोई आत्मा हो जो स्वर्ग से मिल कर आई हो और बड़े भारी मन से किसी दूसरे के हाथों में आने के लिए धरती पर उतर रही हो।

भाषा अध्ययन

प्रश्न 1. निम्नलिखित शब्दों के दो-दो पर्यायवाची शब्द लिखिए-

नसीहत, रोष, आज़ादी, राजा, ताज्जुब

उत्तर

शब्द – पर्यायवाच

नसीहत – शिक्षा, सीख, उपदेश, सबक

रोष – क्रोध, गुस्सा, क्षोभ

आज़ादी – स्वतंत्रता, स्वच्छंदता, स्वाधीनता, मुक्ति

राजा – नृप, महीप, नरेश, प्रजापालके

ताज्जुब – आश्चर्य, विस्मय, हैरानी

प्रश्न 2. प्रेमचंद की भाषा बहुत पैनी और मुहावरेदार है। इसीलिए इनकी कहानियाँ रोचक और प्रभावपूर्ण होती हैं। इस कहानी में आप देखेंगे कि हर अनुच्छेद में दो-तीन मुहावरों का प्रयोग किया गया है। उदाहरणतः इन वाक्यों को देखिए और ध्यान से पढ़िए-

मेरो जी पढ़ने में बिलकुल न लगता था। एक घंटा भी किताब लेकर बैठना पहाड़ था।

भाई साहब उपदेश की कला में निपुण थे। ऐसी-ऐसी लगती बातें कहते, ऐसे-ऐसे सूक्ति बाण चलाते कि मेरे जिगर के टुकड़े-टुकड़े हो जाते और हिम्मत टूट जाती। बड़े भाई साहब

वह जानलेवा टाइम-टेबिल, वह आँखफोड़ पुस्तकें, किसी की याद न रहती और भाई साहब को नसीहत और फजीहत का अवसर मिल जाता।

प्रश्न 3. क्रियाएँ मुख्यतः दो प्रकार की होती हैं-सकर्मक और अकर्मक

सकर्मक क्रिया- वाक्य में जिस क्रिया के प्रयोग में कर्म की अपेक्षा रहती है, उसे सकर्मक क्रिया कहते हैं;

जैसे- शीला ने सेब खाया।

मोहन पानी पी रहा है।

अकर्मक क्रिया- वाक्य में जिस क्रिया के प्रयोग में कर्म की अपेक्षा नहीं होती, उसे अकर्मक क्रिया कहते हैं;

जैसे- शीला हँसती है।

बच्चा रो रहा है।

प्रश्न 4. नीचे दिए वाक्यों में कौन-सी क्रिया है- सकर्मक या अकर्मक? लिखिए-

उन्होंने वहीं हाथ पकड़ लिया।

फिर चोरों-सी जीवन कटने लगा।

शैतान का हाल भी पढ़ा ही होगा।

मैं यह लताड़ सुनकर आँसू बहाने लगता।

समय की पाबंदी पर एक निबंध लिखो।

मैं पीछे-पीछे दौड़ रहा था।

उत्तर-

सकर्मक

सकर्मक

सकर्मक

सकर्मक

सकर्मक

अकर्मक

प्रश्न 5. ‘इक’ प्रत्यय लगाकर शब्द बनाइए-

विचार, इतिहास, संसार, दिन, नीति, प्रयोग, अधिकार

उत्तर-

विचार – वैचारिक

नीति – नैतिक

इतिहास – ऐतिहासिक

प्रयोग – प्रायोगिक

संसार – सांसारिक

अधिकार – आधिकारिक

दिन – दैनिक

अन्य  प्रश्न

लघु उत्तरीय प्रश्नोत्तर

प्रश्न 1. लेखक अपने बड़े भाई के हुक को कानून समझने में शालीनता समझता था, ऐसा क्यों ? स्पष्ट कीजिए।

उत्तर- लेखक और उसके भाई साहब छात्रावास में रहकर पढ़ाई करते थे। लेखक अपने बड़े भाई से उम्र में पाँच वर्ष छोटा था। वह नौ साल का और भाई साहब चौदह वर्ष के। उम्र और अनुभव के इस अंतर के कारण उन्हें लेखक की देखभाल और डाँट-डपट का पूरा अधिकार था और उनकी बातें मानने में ही लेखक की शालीनता थी।

प्रश्न 2. बड़े भाई महत्त्व की विधियाँ देखकर लेखक किस पहेली का हल नहीं निकाल सका और क्यों?

उत्तर- लेखक ने देखा कि बड़े भाई साहब ने अपनी पुस्तकों और कापियों के पृष्ठों और हासिये पर जानवरों की तसवीरें बना रखी हैं या ऐसे-ऐसे शब्दों का निरर्थक मेल करने का प्रयास किया है जिनसे किसी अर्थ की अभिव्यक्ति नहीं होती है। लाख चेष्टा करने पर कुछ समझ न पाने के कारण लेखक के लिए यह अबूझ पहेली बनी रही। वह उम्र में छोटा होने से बड़े भाई की पहेलियों का हल कैसे ढूँढ़ सकता था।

प्रश्न 3. शिक्षा जैसे महत्त्वपूण मसले पर बड़े भाई साहब के विचारों को स्पष्ट कीजिए।

उत्तर- भाई साहब शिक्षा को जीवन के लिए अत्यंत महत्त्वपूर्ण मानते थे। ऐसे महत्त्वपूर्ण मामलों में वे जल्दबाजी करने के पक्षधर न थे। उनका मानना था कि जिस प्रकार एक मजबूत मकान बनाने के लिए मजबूत नींव की जरूरत होती है उसी प्रकार शिक्षा की नींव मजबूत बनाने के लिए वे एक-एक कक्षा में दो-दो, तीन साल लगाते थे।

प्रश्न 4. लेखक को अपने वार्ड के रौद्र रूप के दर्शन क्यों हो जाया करते थे?

उत्तर- लेखक का मन पढ़ाई के बजाए खेलकूद में अधिक लगता था। वह घंटा भर भी पढ़ाई के लिए न बैठता और मौका पाते ही होस्टल से निकलकर मैदान में आ जाता। वह तरह-तरह के खेल खेलते हुए, दोस्तों के साथ बातें करते हुए समय। बिताया करता था। उसका ऐसा करना और पढ़ाई से दूरी भाई साहब को पसंद न था। वह जब भी खेलकर घर आता, तब उसे उनके रौद्र रूप के दर्शन हो जाया करते थे।

प्रश्न 5. खेल में लौटे भाई साब लेखक का साइत किस तरह करते थे?

उत्तर- लेखक जब भी खेलकर घर लौटता तो गुस्साए भाई साहब उससे पहला सवाल यही करते, “कहाँ थे”? हर बार इसी प्रकार के प्रश्न का उत्तर लेखक भी चुप रहकर दिया था। वह अपने द्वारा बाहर खेलने की बात कह नहीं पाता। लेखक की यह चुप्पी कहती थी कि उसे अपना अपराध स्वीकार है। ऐसे में भाई साहब स्नेह और रोष भरे शब्दों में उसका स्वागत करते।

प्रश्न 6. अंग्रेजी विषय के बारे में भाई व लेखक को क्या बताते थे? ऐसा कहने के पीछे भाई साहब का उद्देश्य क्या था

उत्तर- बड़े भाई साहब लेखक के सामने अंग्रेजी की कठिनता का भयावह चित्र खींचते हुए कहते, ”इस तरह अंग्रेज़ी पढ़ोगे तो जिंदगी भर पढ़ते रहोगे और एक हर्फ़ न आएगा। अंग्रेजी पढ़ना कोई हँसी-खेल नहीं है, जिसे हर कोई पढ़ ले। इसके लिए दिन-रात एक करना पड़ता है। इतने परिश्रम के बाद भी इसे शुद्ध रूप से पढ़ा और बोला नहीं जा सकता।” ऐसा कहने के पीछे भाई साहब का उद्देश्य यही था कि लेखक अधिकाधिक पढ़ाई पर ध्यान दे।

प्रश्न 7. ‘मुझे देखकर भी सबक नहीं लेते’-ऐसा कहकर भाई साहब लेखक को क्या बताना चाहते थे?

उत्तर- लेखक के बड़े भाई साहब पढ़ाई के नाम पर किताबें रटने का प्रयास करते वे रटकर परीक्षा पास करने का प्रयास करते। वे ऐसा करने के क्रम में अकसर किताबें खोले रहते और खेलकूद, मेले-तमाशे छोड़कर पढ़ते रहते थे, फिर भी परीक्षा में फेल हो गए। वे अपने उदाहरण द्वारा यह बताना चाहते थे कि यदि इतना पढ़कर भी मैं फेल हो गया तो तुम सोचो खेलने में समय गंवाने वाले तुम्हारा क्या हाल होगा।

प्रश्न 8. डाँट-फटकार लगाते भाई साहब लेखक को क्या-क्या सलाह दे डालते थे? उनके ऐसे व्यवहार को आप कितना उचित समझते हैं?

उत्तर- पढ़ाई छोड़कर खेलकूद में समय गंवाकर लौटे लेखक को भाई-साहब खूब डाँटते-फटकारते और यह सलाह भी दे देते कि जब मैं एक दरजे में दो-तीन साल लगाता हूँ तो तुम उम्र भर एक ही दरजे में पड़े सड़ते रहोगे। इससे बेहतर है कि तुम घर जाकर गुल्ली-डंडा खेलो और दादा की गाढ़ी कमाई के पैसे बरबाद न करो। उनके इस व्यवहार को मैं उचित नहीं मानता, क्योंकि उनके विचारों में नकारात्मकता झलकती है।

प्रश्न 9. भाई साहब द्वारा लताड़े जाने के बाद लेखक जो टाइम-टेबिल बनाता, उसका वर्णन कीजिए।

उत्तर- भाई साहब द्वारा लताड़े जाने के बाद लेखक जो टाइम-टेबिल बनाता था उसमें खेल के लिए जगह नहीं होती। इस टाइम-टेबिल में प्रातः छह से आठ तक अंग्रेज़ी, आठ से नौ तक हिसाब, साढ़े नौ तक भूगोल फिर भोजन और स्कूल के बाद चार से पाँच तक भूगोल, पाँच से छह तक ग्रामर, छह से सात तक अंग्रेजी कंपोजीशन आठ से नौ अनुवाद नौ से दस तक हिंदी और दस से ग्यारह विविध विषय, फिर विश्राम।

प्रश्न 10. लेखक अपने ही बनाए टाइम-टेबिल पर अमल क्यों नहीं कर पाता था?

उत्तर- लेखक का मन पढ़ाई से अधिक खेलकूद में लगता था। वह पढ़ने का निश्चय करके भले ही टाइम-टेबिल बना लेता पर इस टाइम-टेबिल पर अमल करने की जगह उसकी अवहेलना शुरू हो जाती। मैदान की सुखद हरियाली, हवा के झोंके, खेलकूद की मस्ती और उल्लास, कबड्डी के दाँव-पेंच और बॉलीबाल की फुरती उसे खींच ले जाती, ऐसे में उसे टाइम टेबिल और किताबों की याद नहीं रह जाती थी।

प्रश्न 11. बड़े भाई साहब ने लेखक का घमंड दूर करने के लिए क्या उपाय अपनाया?

उत्तर- बड़े भाई साहब ने देखा कि उनके फेल होने और खुद के पास होने से लेखक के मन में घमंड हो गया है। उसका घमंड दूर करने के लिए उसने रावण का उदाहरण देते हुए कहा कि रावण चक्रवर्ती राजा था, जिसे संसार के अन्य राजा कर देते थे। बड़े-बड़े देवता भी उसकी गुलामी करते थे। आग और पानी के देवता भी उसके दास थे पर घमंड ने उसका भी नाश कर दिया।

प्रश्न 12. परीक्षकों के संबंध में भाई साहब के विचार कैसे थे? स्पष्ट कीजिए।

उत्तर- परीक्षकों के संबंध में भाई साहब के विचार बहुत अच्छे नहीं थे। भाई साहब का कहना था कि परीक्षक इतने निर्दयी होते थे कि जामेट्री में अ ज ब लिखने की जगह अ ब ज लिखते ही अंक काटकर छात्रों का खून कर देते थे, वह भी इतनी सी व्यर्थ की बात के लिए। इन परीक्षकों को छात्रों पर दया नहीं आती थी।

प्रश्न 13. फेल होने पर भी भाई साहब किस आधार पर अपना बड़प्पन बनाए हुए थे?

उत्तर- वार्षिक परीक्षा में फेल होने के कारणों में भाई साहब परीक्षकों का दृष्टिकोण, विषयों की कठिनता और अपनी कक्षा की पढ़ाई की कठिनता का हवाला देकर लेखक को कह रहे थे कि लाख फेल हो गया हूँ, लेकिन तुमसे बड़ा हूँ, संसार का मुझे तुमसे ज्यादा अनुभव है। वे उम्र में बड़े और अधिक अनुभवी होने के आधार पर अपना बड़प्पन बनाए रखना चाहते

प्रश्न 14. भाई साहब ने अपने दरजे की पढ़ाई का जो चित्र खींचा था उसका लेखक पर क्या प्रभाव पड़ा?

उत्तर-भाई साहब ने अपने दरजे की पढ़ाई को अत्यंत कठिन बताते हुए उसका जो भयंकर चित्र खींचा था, उससे लेखक भयभीत हो गया। लेखक को इस बात के लिए खुद पर आश्चर्य हो रहा था कि वह स्कूल छोड़कर घर क्यों नहीं भागा। इतने के बाद भी उसकी खेलों में रुचि और पुस्तकों में अरुचि यथावत बनी रही। वह अब कक्षा में अपमानित होने से बचने के लिए अपने टस्क पूरे करने लगा।

प्रश्न 15. भाई साहब भी कनकौए उड़ाना चाहते थे पर किस भावना के कारण वे चाहकर भी ऐसा नहीं कर पा रहे थे?

उत्तर- भाई साहब के अंदर भी बचपना छिपा था। इस बचपने को वे बलपूर्वक दबाकर अपनी बालसुलभ इच्छाओं का गला घोटे जा रहे थे। वे खेलने-कूदने और पतंग उड़ाने जैसा कार्य करना चाहते थे, परंतु कर्तव्य और बड़प्पन की भावना के कारण वे ऐसा नहीं कर पा रहे थे। यदि वे स्वयं खेलकूद में लग जाते तो लेखक को पढ़ने के लिए कैसे प्रेरित करते।

दीर्घ उत्तरीय प्रश्नोत्तर

प्रश्न 1. भाई साहब के फेल होने और खुद के अव्वल आने पर लेखक के मन में क्या-क्या विचार आए?

उत्तर- वार्षिक परीक्षा का जब परिणाम आया तो दिन-रात किताबें खोलकर बैठे रहने वाले भाई साहब फेल हो गए और उनका छोटा भाई (लेखक) जिसका सारा समय खेलकूद को भेंट होता था और बहुत डाँट-डपट खाने के बाद थोड़ी-सी पढ़ाई कर लेता था, परीक्षा में अव्वल आ गया। लेखक जब भी बाहर से खेलकर आता तो भाई साहब रौद्र रूप धारण कर सूक्तिबाणों से उसका स्वागत करते और जी भरकर लताड़ते। अब उनके फेल होने पर लेखक के मन में यह विचार आया क्यों न वह भाई साहब को आड़े हाथों ले और पूछे कि कहाँ गई वह आपकी घोर तपस्या? मुझे देखिए, मजे से खेलता भी रहा और दरजे में अव्वल भी हूँ, पर भाई साहब की उदासी और दुख देखकर उनके घावों पर नमक छिड़कने की हिम्मत लेखक को न हुई।

प्रश्न 2. भाई साहब भले ही फेल होकर एक कक्षा में दो-तीन साल लगाते थे पर उनकी सहज बुधि बड़ी तेज़ थी। स्पष्ट कीजिए।

उत्तर- भाई साहब पढ़ाई के प्रति घोर परिश्रम करते थे, परंतु एक-एक कक्षा में दो-दो या तीन-तीन साल लगाते थे। इसके बाद भी उनकी सहज बुद्धि बड़ी तेज़ थी। भाई साहब के फेल होने और छोटे भाई के पास होने से उसमें अभिमान की भावना बलवती हो गई। वह आज़ादी से खेलकूद में शामिल होने लगा। वह भाई साहब को मौखिक जवाब तो नहीं दे सकता था पर उसके रंग-ढंग से यह जाहिर होने लगा कि छोटा भाई अब भाई साहब के प्रति वैसी अदब नहीं रखता जैसी वह पहले रखा करता था। भाई की सहज बुद्धि ने बिना कुछ कहे-सुने इसे भाँप लिया और एक दिन जब वह खेलकर लौटा तो भाई साहब ने उसे उपदेशात्मक भाषा में खूब खरी-खोटी सुनाई । इससे स्पष्ट होता है कि भाई साहब की सहज बुद्धि अत्यंत तीव्र थी।

प्रश्न 3. बड़े भाई साहब ने तत्कालीन शिक्षा प्रणाली की जिन कमियों की ओर संकेत करते हुए अपने फेल होने के लिए उसे उत्तरदायी ठहराने की कोशिश की है, उससे आप कितना सहमत हैं? अपने विचार लिखिए।

उत्तर- बड़े भाई साहब ने उस समय की शिक्षा प्रणाली में जिन कमियों की ओर संकेत किया है उनमें मुख्य हैं-एक ही परीक्षा द्वारा छात्रों का मूल्यांकन अर्थात् वार्षिक परीक्षा के परिणाम पर ही छात्रों का भविष्य निर्भर करता था। इस प्रणाली से रटने की प्रवृत्ति को बढ़ावा मिलता था। इसमें छात्रों के अन्य पहलुओं के मूल्यांकन की न तो व्यवस्था थी और न उन्हें महत्त्व दिया जाता था। इसके अलावा परीक्षकों का दृष्टिकोण भी कुछ ऐसा था कि वे छात्रों से उस तरह के उत्तर की अपेक्षा करते थे जैसा पुस्तक में लिखा है। किताब से उत्तर अलग होते ही शून्य अंक मिल जाते थे। यद्यपि इन कारणों से ही भाई साहब अपने फेल होने का दोष परीक्षा प्रणाली पर नहीं डाल सकते हैं। वे खुद भी तो समझकर पढ़ने के बजाय रटकर पढ़ते थे जो उनके फेल होने का कारण बनी। इस तरह भाई साहब के विचारों से मैं सहमत नहीं हूँ। पास होने के लिए उन्हें विषयों को समझकर पढ़ने की जरूरत होती है जो उन्होंने नहीं किया।